DosenUnsulbar Latih Peternak Pamboang Cara Pasarkan Sapi andamp Kambing Secara Digital. TRIBUN-SULBAR.COM, MAJENE - Lewat Program Kemitraan Masyarakat Stimulus (PKMS), dosen Universitas Sulawesi Konsepbagi hasil tersebut sudah menjadi kebiasaan bagi peternak di wilayah tersebut sekaligus investasi bagi pemilik ternak. "Awalnya saya memiliki kambing juga dengan sistem gaduh, selanjutnya mulai memiliki modal membeli kambing dalam jumlah banyak," terang Marjaya. Selain untuk membantu warga yang belum memiliki ternak menjelang hari oranglain dengan sistem bagi hasil. Sistem ini berlaku sejak lama di Desa Merbuh Kec. Singorojo . Setiap kambing yang diperilhara opleh peternak dari orang lain maka sistem bagi hasil biasanya dilihat dari anakan yang dihasilkan , jika anak yang dilahirkan dua ekor maka satu menjadi bagian pemilik kambing dan satu milik pemelihara. Prinsipprinsip kesejahteraan hewan untuk pemenuhan kebutuhan dasar hewan yaitu : Hasil penelitian World Animal Protection Indonesia pada tahun 2013 menunjukan bahwa produksi peternakan ayam broiler menjadi makanan favorit di dunia yaitu sekitar 60 miliyar ayam setiap tahunya dan sekitar 2000 ekor dipotong setiap harinya. AkadMusyarakah adalah suatu akad kerja sama antara dua orang atau lebih yang mana masing-masing pihak memberikan kontribusi dana, dengan bagi hasil dibagi sesuai kontribusinya masing-masing. Oleh sebab itu di kampung Sidokerto terdapat dua orang yang menjalankan usaha yaitu ternak kambing, tujuan dari ternak kambing tersebut untuk menambah penghasilan di dalam keluarga. Sebabsudah ada jasa ternak, dari sistem bagi hasil hingga titip ternak. Sangat menarik, praktis, dan bisa dicoba. Model Bisnis Usaha Ternak. Sifat gengsi untuk angon atau memelihara hewan ternak harus dihilangkan jika ingin sukses menjalankan bisnis ternak kambing. Tapi jika belum bisa menerima image pengusaha ternak seperti itu, masih ada beberapa pilihan lainnya untuk tetap dapat . ArticlePDF AvailableAbstractTujuan penelitian untuk melihat tinjauan hukum Islam terhadap praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing. Metode dengan penelitian kualitatif pendekatan kualitatif fenomenologi. Teknik pengumpulan data dengan mewawancarai 60 responden yang menjadi sampel yang terlibat langsung dengan praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing di Desa Partimbalan, Desa Lias Baru dan Desa Panombean Baru, Kecamatan Bandar Masilam, Kabupaten Simalungun dimulai dari Juli 2019 hingga Oktober 2019. Hasil penelitian sebagai berikut 1 Tinjauan hukum Islam terhadap praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing sepenuhnya belum sesuai dengan hukum Islam. Antara shahibul maal dan mudharib, kesepakatan akad hanya berupa lisan bukan tulisan tidak sesuai dengan Al-Baqarah/2 282. Hal ini untuk menjaga terjadinya sengketa pada masa yang akan datang antara shahibul maal dengan mudharib; 2 Dalam pelaksanaan praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing, shahibul maal sering mengingkari perjanjiannya dengan mudharib. Shahibul maal beralasan karena kebutuhan mendesak yang mengharuskan pembatalan, batalnya mudharabah. Kemudian, uang pengganti yang didapat mudharib pada umumnya tidaklah senilai dengan harga anak kambing; dan 3 Pemahaman masyarakat tentang praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing hanya 5% shahibul maal yang paham mengenal istilah kerjasama usaha dengan praktik bagi hasil hewan ternak kambing dalam bentuk mudharabah. Sisanya 55% baik shahibul maal dan mudharib tidak mengenal istilah kerjasama usaha dengan praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing dalam bentuk mudharabah. Masyarakat Desa Partimbalan, Desa Lias Baru dan Desa Panombean Baru, Kecamatan Bandar Masilam, Kabupaten Simalungun hanya mengenal kerjasama usaha dengan praktik bagi hasil dengan sebutan “belahan ternak”. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for freeContent may be subject to copyright. Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Vol. 5 No. 2 Oktober 2022 117-134 117 e-ISSN 2655-7703 p-ISSN 2715-2510 Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktik bagi Hasil pada Hewan Ternak Kambing DOI Pani Akhiruddin Siregar1, Suryani2, Juwita Silalahi3 1Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara, Email paniakhiruddin 2,3STAI Panca Budi Perdagangan, Email suryanimtsawperda juwitasilalahi123 Abstrak Tujuan penelitian untuk melihat tinjauan hukum Islam terhadap praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing. Metode dengan penelitian kualitatif pendekatan kualitatif fenomenologi. Teknik pengumpulan data dengan mewawancarai 60 responden yang menjadi sampel yang terlibat langsung dengan praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing di Desa Partimbalan, Desa Lias Baru dan Desa Panombean Baru, Kecamatan Bandar Masilam, Kabupaten Simalungun dimulai dari Juli 2019 hingga Oktober 2019. Hasil penelitian sebagai berikut 1 Tinjauan hukum Islam terhadap praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing sepenuhnya belum sesuai dengan hukum Islam. Antara shahibul maal dan mudharib, kesepakatan akad hanya berupa lisan bukan tulisan tidak sesuai dengan Al-Baqarah/2 282. Hal ini untuk menjaga terjadinya sengketa pada masa yang akan datang antara shahibul maal dengan mudharib; 2 Dalam pelaksanaan praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing, shahibul maal sering mengingkari perjanjiannya dengan mudharib. Shahibul maal beralasan karena kebutuhan mendesak yang mengharuskan pembatalan, batalnya mudharabah. Kemudian, uang pengganti yang didapat mudharib pada umumnya tidaklah senilai dengan harga anak kambing; dan 3 Pemahaman masyarakat tentang praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing hanya 5% shahibul maal yang paham mengenal istilah kerjasama usaha dengan praktik bagi hasil hewan ternak kambing dalam bentuk mudharabah. Sisanya 55% baik shahibul maal dan mudharib tidak mengenal istilah kerjasama usaha dengan praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing dalam bentuk mudharabah. Masyarakat Desa Partimbalan, Desa Lias Baru dan Desa Panombean Baru, Kecamatan Bandar Masilam, Kabupaten Simalungun hanya mengenal kerjasama usaha dengan praktik bagi hasil dengan sebutan “belahan ternak”. Kata-kata kunci Bagi hasil; hewan ternak kambing; Mudharabah; Mudharib; Shahibul Maal. Abstract. The purpose of the study was to look at the review of Islamic law on profit-sharing practices in goat farm animals. Methods with qualitative research phenomenological qualitative approach. Data collection technique by interviewing 60 respondents who became samples directly involved with the practice of profit sharing goat farm animals in Desa Partimbalan, Desa Lias Baru and Desa Pani Akhiruddin Siregar, dkk Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktik bagi Hasil pada Hewan Ternak Kambing Jurnal Hukum Ekonomi Syariah 118 Panombean Baru, Bandar Masilam District, Simalungun Regency from July 2019 to October 2019. The results of the study are as follows 1 The Islamic law's review of profit-sharing practices in goat farm animals is not entirely in accordance with Islamic law. Between shahibul maal and mudharib, the agreement of the contract is only oral rather than written in accordance with Al-Baqarah/2 282. This is to keep future disputes between shahibul maal and mudharib; 2 In the implementation of profit sharing practices in goat farm animals, shahibul maal often reneged on his agreement with the mudharib. Shahibul maal reasoned because of the urgent need that required cancellation, the cancellation of the mudharabah. Then, the replacement money earned by mudharib is generally not worth the price of a goat cub; and 3 Public understanding of profit sharing practices in goat farm animals is only 5% shahibul maal who understand the term business cooperation with the practice of profit sharing of goats farm animal in the form of mudharabah. The remaining 55% of both shahibul maal and mudharib do not recognize the term business cooperation with the practice of profit sharing in goat farm animals in the form of mudharabah. The people of Desa Partimbalan, Desa Lias Baru and Desa Panombean Baru , Bandar Masilam District, Simalungun Regency only know business cooperation with profit-sharing practices called "belahan ternak". Keywords Profit sharing; The goat farm animals; Mudharabah; Mudharib; Shahibul Maal Pendahuluan Pemilik kebun yang memberikan kebunnya kepada tukang kebun agar dipeliharanya dan penghasilan yang didapat dari kebun itu dibagi antar keduanya menurut perjanjian sewaktu akad disebut musaqah Rasjid, 2018. Dalam Islam, bagi hasil hewan ternak dikiaskan kepada musaqah menyuruh seseorang untuk mengelola kebun. Alasannya, di antara manusia, tentu ada yang miskin dan tentu pula ada yang kaya. Banyak orang kaya yang tidak bisa mengusahakan hartanya di satu sisi dan tidak sedikit orang miskin yang mau bekerja di sisi lain. Namun, tidak memiliki modal. Kasus seperti inilah yang dapat membentuk kerjasama usaha syirkah. Bagi hasil ditujukan terpenuhinya kebutuhan keduanya dan untuk kemaslahatan manusia Syafe’i, 2017. Dengan berkumpulnya keduanya sangat diharapkan dapat saling melengkapi serta mempermudah pengembangan harta dan kemampuan keduanya. Dalam Islam, kerjasama usaha dengan bagi hasil diperbolehkan Sa’diyah & Arifin, 2013 dalam bentuk mudharabah karena bersama-sama dalam keuntungan. Mudharabah juga sebagai syirkah Syafe’i, 2010. Bagi hasil, penerapannya terjadi dalam perbankan dan perdagangan. Namun praktiknya, banyak masyarakat dalam berbagai kerjasama usaha masih menggunakan praktik bagi hasil dalam bentuk mudharabah. Meskipun pada dasarnya praktik bagi hasil tidak menyebutkan tentang bagi hasil dalam hewan ternak. Salah satu persoalan dalam hal muamalah inilah yang terus berkembang sesuai dengan perkembangan zaman, tempat dan kondisi sosial. Persoalan muamalah erat kaitannya dengan perubahan sosial yang terjadi di tengah-tengah masyarakat. Sebab, kegiatan dalam Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Vol. 5 No. 2 Oktober 2022 119 bermuamalah memiliki dasar hukum bahwa segala sesuatu boleh dilakukan sampai dalil yang melarangnya ditemukan. Hal Ini berarti, jika suatu perbuatan muamalah selama tidak ada dalil yang melarangnya, maka dibolehkan bermuamalah. Sisi terbesar yang diberikan Allah Swt. kepada manusia adalah rahmatNya. Dengan demikian, prinsip mudharabah pada dasarnya dapat diterapkan dalam hewan ternak, seperti yang dijelaskan dari Hadis Nabi Muhammad Saw. Namun, dalam pelaksanaanya tetap memerlukan kehati-hatian karena praktik bagi hasil dalam bentuk mudharabah ini umumnya diterapkan dalam aplikasi perbankan dan perdagangan Kaco, 2018.      Terjemahnya Rasulullah Saw. bersabda, “Sesungguhnya Allah telah mewajibkan atas kalian beberapa kewajiban, maka janganlah kalian menyia-nyiakannya. Dan Allah telah menetapkan batasan-batasan pada kalian, maka janganlah kalian melewatinya. Dan Allah telah melarang kalian tentang beberapa hal, maka janganlah kalian melanggarnya. Dan Allah telah mendiamkan tidak menyinggung banyak hal bukan karena lupa. Akan tetapi, itu adalah agar tidak memberatkan kalian sebagai rahmat dari Rabb kalian, maka terimalah Sunan Daruquthni Nomor 4768”. Praktik bagi hasil harus dikerjakan berdasarkan ketentuan-ketentuan hukum Islam karena ciri khusus bagi hasil adalah adanya pihak pemilik modal dan pekerja pengelola modal. Dalam pembagian keuntungan, keuntungan akan dibagikan berdasarkan bagian-bagian yang telah ditetapkan keduanya sebelumnya, di kalangan rekanan dalam kerjasama usaha. Bagian keuntungan harus ditetapkan setiap pihak sesuai bagian atau persentase. Itulah mengapa, keuntungan wajib dibagi kepada pihak yang memperoleh modal melalui bagi hasil dan kepada pemilik modal yang ditetapkan dengan suatu ukuran keuntungan yang sederhana, seperti seperdua, sepertiga atau seperempat. Jika satu jumlah tertentu ditetapkan di luar keuntungan atau kurang dari itu atau lebih dari itu dan sisanya untuk pihak lain, seperti salah satu pihak memperoleh Rp. maka ini tidaklah sah dan dibatalkan perjanjian bagi hasil tersebut Siddiqi, 1996. Bagi hasil yang diperoleh pemilik modal adalah bagian tertentu dari keuntungan atau kerugian kerjasama usaha yang telah dibiayai karena merupakan konsekuensi perjanjian Hak, 2011 tidak terkecuali dalam praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing di Desa Partimbalan, Desa Lias Baru dan Desa Panombean Baru, Kecamatan Bandar Masilam, Kabupaten Simalungun. Praktiknya adalah pemilik hewan ternak Pani Akhiruddin Siregar, dkk Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktik bagi Hasil pada Hewan Ternak Kambing Jurnal Hukum Ekonomi Syariah 120 shahibul maal menanamkan modalnya kepada pengelola hewan ternak mudharib agar kambing miliknya dipelihara, dirawat dan atau dikembangbiakkan. Shahibul maal melakukan praktik bagi hasil hewan ternak kambing daripada memeliharanya sendiri ke mudharib karena beberapa sebab. Pertama, sudah berusia lanjut shahibul maal, sehingga tidak mampu lagi memelihara kambingnya. Kedua, banyak kambing yang dimiliki shahibul maal, sehingga kambing yang dipelihara shahibul maal beberapa kambing saja. Ketiga, shahibul maal mempunyai pekerjaan tetap, sehingga untuk memelihara kambingnya pun shahibul maal tidak ada waktu. Dari beberapa sebab inilah shahibul maal melakukan praktik bagi hasil hewan ternak kambing karena hewan ternak kambingnya tidak bisa dipelihara sendiri olehnya Wahid, 2019. Kambing adalah hewan ternak ruminansia kecil yang relatif mudah dipelihara yang memakan berbagai hijauan terutama daun-daun muda. Kambing pun dapat hidup menyesuaikan diri pada daerah yang mana ternak lain sukar hidup, seperti di daerah batu-batuan, daerah perbukitan atau daerah pegunungan. Oleh karenanya, hewan ternak kambing merupakan ruminansia kecil yang mempunyai arti besar bagi peternak rakyat Julpanijar et al., 2016. Metode Pada dasarnya, metode penelitian merupakan cara ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu Sangadji & Sopiah, 2013. Metode dengan penelitian kualitatif pendekatan kualitatif fenomenologi. Landasan kebenaran metode ini tidak sebatas pada kebenaran empirik sensuous. Selain itu, masih ada kebenaran empirik non-sensuous, yakni kebenaran empirik logic, kebenaran empirik ethic dan kebenaran empirik transcendent hakiki. Kebenaran dalam fenomenologi ini pun dapat dipenuhi manakala berlangsung keterlibatan peneliti sebagai human instrument dalam usahanya dapat mengungkap, menangkap penghayatan subjek atas fenomena atau perilaku ekonomi di lapangan Leksono, 2013. Populasi penelitian ini adalah shahibul maal dan mudharib di sepuluh desa, yakni Desa Partimbalan, Desa Bandar Tinggi, Desa Bandar Gunung, Desa Bandar Masilam, Desa Bandar Masilam II, Desa Bandar Rejo, Desa Bandar Silou, Desa Gunung Serawan, Desa Lias Baru dan Desa Panombean Baru, Kecamatan Bandar Masilam, Kabupaten Simalungun. Populasi diartikan sebagai wilayah generalisasi terdiri atas objek/subjek yang mempunyai kualitas dan karakteristik tertentu yang ditetapkan peneliti untuk dipelajari. Lalu, ditarik kesimpulannya Sugiyono, 2018. Sebagian yang diambil dari populasi disebut sampel Sudjana, 2014. Sampel penelitian dengan sampel probabilitas. Sampel probabilitas digunakan karena karakteristik populasi sudah teridentifikasi secara pasti Rusiadi et al., 2014. Sampelnya di tiga desa, yakni Desa Partimbalan, Desa Lias Baru dan Desa Panombean Baru, Kecamatan Bandar Masilam, Kabupaten Simalungun. Alasan Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Vol. 5 No. 2 Oktober 2022 121 penulis memilih ketiga desa ini sebagai sampel karena ketiga desa ini yang paling banyak melakukan kerjasama usaha dengan praktik bagi hasil hewan ternak kambing. Untuk data primer, penulis peroleh dengan cara mewawancarai 60 responden sebagai sampel terdiri dari 30 orang shahibul maal dan 30 orang mudharib yang terlibat langsung dengan praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing di Desa Partimbalan, Desa Lias Baru dan Desa Panombean Baru, Kecamatan Bandar Masilam, Kabupaten Simalungun. Pengumpulan data primer dimulai dari Juli 2019 hingga Oktober 2019. Sedangkan data sekunder, penulis peroleh dari buku, laporan, jurnal dan data kependudukan Kantor Pemerintah Desa Partimbalan, Desa Lias Baru dan Desa Panombean Baru, Kecamatan Bandar Masilam, Kabupaten Simalungun. Hasil dan Pembahasan 1. Mudharabah a. Pengertian Mudharabah Salah satu bagi hasil menurut Islam dengan mudharabah. Mudharabah adalah akad kerjasama usaha antara dua pihak. Pihak pertama shahibul maal menyediakan seluruh modal. Pihak lainnya menjadi pengelola modal mudharib. Keuntungan usaha secara mudharabah dibagi menurut kesepakatan yang sudah dituangkan dalam kontrak. Jika rugi, maka ditanggung pemilik modal selama kerugian itu bukan karena kecurangan atau kelalaian si pengelola modal Suhendi, 2019. Mudharabah pun disebut qiradh. Mudharabah, kata yang digunakan dalam bahasa Arab Irak. Qiradh, penyebutan penduduk Hijas Huda & Heykal, 2010. Secara teknisnya, mudharabah adalah produk finansial syariah berbasis kemitraan partnership. Pihak yang menyediakan dana untuk diinvestasikan ke dalam kerjasama usaha ini disebut shahibul maal atau rabbul-maal. Pihak yang menyediakan pikiran, tenaga dan waktunya untuk mengelola kerjasama usaha ini disebut mudharib. Kedua pihak bersepakat untuk membagi hasil usaha yang berupa keuntungan berdasarkan pembagian. Porsi pembagian keuntungan tersebut tentunya telah disepakati di awal perjanjian. Jika terjadi kerugian, maka dipikul seluruhnya oleh shahibul maal. Mudharib menanggung kehilangan pikiran, tenaga dan waktunya yang telah dicurahkan untuk mengelola usaha tersebut. Mazhab Hanafi, Hambali dan Zaydi menggunakan istilah mudharabah. Mazhab Maliki dan Syafi’i menggunakan istilah qiradh. Mazhab Maliki dan Syafi’i dalam perkembangannya menggunakan istilah qiradh dan muqaradah. Mazhab Hanafi menggunakan istilah mudharabah Sjahdeini, 2014. Pani Akhiruddin Siregar, dkk Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktik bagi Hasil pada Hewan Ternak Kambing Jurnal Hukum Ekonomi Syariah 122 b. Landasan Syariah Mudharabah Bersepakat para imam mazhab bahwa mudharabah dibolehkan dalam Islam berdasarkan Alquran, Hadis Nabi Muhammad Saw., ijma’ dan qiyas. Nabi Muhamamd Saw. sebelum diangkat menjadi Rasul telah melakukan kerjasama usaha mudharabah dengan Siti Khadijah ketika berdagang ke Negeri Syam atau Syiria Rozalinda, 2017. 1 Alquran        Terjemahnya “Sesungguhnya Tuhanmu mengetahui bahwasanya kamu berdiri sembahyang kurang dari dua pertiga malam atau seperdua malam atau sepertiganya dan demikian pula segolongan dari orang-orang yang bersama kamu. Dan Allah menetapkan ukuran malam dan siang. Allah mengetahui bahwa kamu sekali-kali tidak dapat menentukan batas-batas waktu-waktu itu, Maka Dia memberi keringanan kepadamu karena itu bacalah apa yang mudah bagimu dari Alquran. Dia mengetahui bahwa akan ada di antara kamu orang-orang yang sakit dan orang-orang yang berjalan di muka bumi mencari sebagian karunia Allah; dan orang-orang yang lain lagi berperang di jalan Allah, maka bacalah apa yang mudah bagimu dari Alquran dan dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berikanlah pinjaman kepada Allah pinjaman yang baik. Dan kebaikan apa saja yang kamu perbuat untuk dirimu niscaya kamu memperoleh balasannya di sisi Allah sebagai balasan yang paling baik dan yang paling besar pahalanya. Dan mohonlah ampunan kepada Allah; Sesungguhnya Allah Maha Pengampun Lagi Maha Penyayang Al-Muzammil/73 20”. Argumen dari Al-Muzammil/73 20 di atas adalah adanya kata yadhribun yang sama dengan akar kata mudharabah yang berarti melakukan suatu perjalanan usaha di muka bumi dengan berdagang dalam rangka mencari keuntungan. Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Vol. 5 No. 2 Oktober 2022 123    Terjemahnya “Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung Al-Jumu’ah/62 10”  Terjemahnya “Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia rezki hasil perniagaan dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari 'Arafat, berdzikirlah kepada Allah di Masy’arilharam. Dan berdzikirlah dengan menyebut Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat Al-Baqarah/2 198”. Al-Jumu’ah/62 10 dan Al-Baqarah/2 198 sama-sama mendorong kaum muslimin untuk berupaya melakukan perjalanan usaha. Hal ini merupakan ruksah atau keleluasan yang Allah Swt. berikan kepada hambaNya untuk senantiasa bekerja mencari karuniaNya dengan cara bertransaksi yang baik dan halal sejalan dengan Alquran dan Hadis Nabi Muhammad Saw. 2 Hadis Nabi Muhammad Saw.        Terjemahnya Abu Sahl bin Ziyad menceritakan kepada kami, Muhammad bin Ghalib menceritakan kepada kami, Muhammad bin Uqbah As-Sadusi menceritakan kepada kami, Yunus bin Arqam Abu Arqam Al Kindi menceritakan kepada kami, Abul Jarud menceritakan kepada kami dari Habib bin Yasar, dari Ibnu Abbas, dia berkata, “Jika Abbas bin Abdul Muththalib melakukan transaksi mudharabah, maka ia memberi syarat kepada mudharib untuk tidak membawanya Pani Akhiruddin Siregar, dkk Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktik bagi Hasil pada Hewan Ternak Kambing Jurnal Hukum Ekonomi Syariah 124 menyeberangi lautan, tidak singgah di lembah dan tidak membeli makhluk bernyawa dengan uang itu. Jika ia melanggar, maka dia bertanggung jawab bila terjadi apa-apa. Ketika syarat ini dilaporkan kepada Rasulullah Saw., beliau pun menyetujuinya Sunan Daruquthni Nomor 3062”.       Terjemahnya Telah menceritakan kepada kami Al Hasan bin Ali Al Khallal berkata Telah menceritakan kepada kami Bisyr bin Tsabit Al Bazzar berkata Ttelah menceritakan kepada kami Nashr bin Al Qasim dari Abdurrahman bin Dawud dari Shalih bin Shuhaib dari Bapaknya ia berkata Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda “Tiga hal yang di dalamnya terdapat barakah Jual beli yang memberi tempo, peminjaman dan campuran gandum dengan jelai untuk dikonsumsi orang-orang rumah bukan untuk dijual Sunan Ibnu Majah Nomor 2280”. 3 Ijma' Para sahabat telah berkonsensus terhadap legitimasi pengolahan harta yatim secara mudharabah dan perbuatan ini tidak dilarang oleh sahabat lainnya.   Terjemahnya “Abu Bakar Asy-Syafi'i menceritakan kepada kami, Ishak bin Al Hasan menceritakan kepada kami, Muslim menceritakan kepada kami, Hisyam menceritakan kepada kami, dari Ayyub, dari Nafi’ bahwa Ibnu Umar pernah menzakati harta anak yatim, meminta pinjaman darinya dan membayarnya sebagai mudharabah Sunan Daruquthni Nomor 1959”. 4 Qiyas Mudharabah dikiaskan dengan musaqah menyuruh seseorang untuk mengelola kebun. Diharapkan dengan adanya mudharabah dapat Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Vol. 5 No. 2 Oktober 2022 125 memenuhi kebutuhan manusia agar kedua pihak saling bermanfaat Sahrani & Abdullah, 2011.       Terjemahnya Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Hanbal dan Zuhair bin Harb sedangkan lafazhnya dari Zuhair keduanya berkata “Telah menceritakan kepada kami Yahya, yakni Al Qaththan dari Ubaidillah telah mengabarkan kepadaku Nafi’ dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam pernah mempekerjakan penduduk Khaibar dengan upah sebagian dari hasil buah-buahan atau tanam-tanaman yang mereka tanam Shahih Muslim Nomor 2896”. c. Rukun dan Syarat Mudharabah Beberapa rukun yang digariskan oleh para ulama untuk menentukan keabsahan akad mudharabah sebagai berikut 1 Pemilik modal shahibul maal; 2 Pengelola modal mudharib; 3 Ijab kabul sighat; 4 Modal ra’sul maal; 5 Pekerjaan; dan 6 Keuntungan. Beberapa syarat yang telah diajukan oleh ulama, sehingga menjadi rukun-rukun yang melekat dalam akad mudharabah sebagai berikut 1 Untuk pemilik modal dan pengelola modal, kedua pihak harus mampu bertindak layaknya majikan dan wakil dalam syaratnya. Kedua pihak pun wajib mengucapkan ijab kabul sighat untuk menunjukkan kemauan mereka dan sebagai langkah menentukan kejelasan tujuan kedua pihak dalam melaksakan sebuah kontrak kerjasama usaha; 2 Sejumlah uang yang diberikan shahibul maal kepada mudharib merupakan modal yang nantinya digunakan untuk investasi dalam akad mudharabah; dan 3 Keuntungan merupakan sejumlah pendapatan yang diperoleh sebagai kelebihan atas modal. Dalam kontrak mudharabah, yang menjadi tujuan akhir adalah mendapatkan keuntungan. Pekerjaan/usaha perniagaan merupakan kontribusi mengelola dana dalam kontrak mudharabah yang disediakan sebagai pengganti modal oleh shahibul maal. Dalam konteks ini, pekerjaan sangat berhubungan dengan manajemen kontrak mudharabah Djuwaini, 2015. d. Jenis-Jenis Mudharabah Umumnya, mudharabah dibagi menjadi dua jenis, yakni mudharabah muthlaqah dan mudharabah muqayyadah Antonio, 2014 yaitu pertama, mudharabah muthlaqah. Mudharabah muthlaqah adalah bentuk kerjasama usaha antara shahibul maal dan mudharib yang cakupannya sangat luas dan tidak Pani Akhiruddin Siregar, dkk Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktik bagi Hasil pada Hewan Ternak Kambing Jurnal Hukum Ekonomi Syariah 126 dibatasi spesifikasi jenis usaha, waktu dan daerah bisnis. Dalam pembahasan fikih ulama salafussaleh sering dicontohkan dengan ungkapan if’al ma syi’ta lakukanlah sesukamu dari shahibul maal ke mudharib yang memberi kekuasaan yang sangat besar. Kedua, mudharabah muqayyadah. Mudharabah muqayyadah atau disebut juga dengan restricted mudharabah/specified mudharabah adalah kebalikan dari mudharabah muthlaqah. Mudharib dibatasi dengan batasan jenis usaha, waktu atau tempat usaha. Adanya pembatasan ini seringkali mencerminkan kecendrungan umum shahibul maal dalam memasuki jenis dunia usaha. e. Unsur-Unsur Mudharabah Dalam mudharabah, kedua pihak shahibul maal dengan mudharib yang mengadakan kontrak akan menentukan kapasitas baik sebagai pemilik modal maupun yang mengelola modal. Di dalam akad tercantum kata penawaran dan penerimaan merupakan pernyataan yang harus dilakukan kedua pihak yang mengadakan kontrak dengan ketentuan sebagai berikut Wiroso, 2009 yaitu pertama, di dalam perjanjian tersebut haruslah dinyatakan secara tersurat maupun tersirat mengenai tujuan dari kontrak. Kedua, di dalam kontrak tersebut, penawaran dan penerimaan harus disepakati kedua pihak. Ketiga, maksud penawaran dan penerimaan merupakan suatu kesatuan informasi yang sama penjelasannya. Perjanjian bisa saja berlangsung melalui proposal tertulis dan langsung ditandatangani. Namun, juga dapat dilakukan melalui surat menyurat/korespondensi. f. Keuntungan dan atau Kerugian Mudharabah Keuntungan adalah jumlah yang melebihi jumlah modal dan merupakan tujuan mudharabah dengan syarat-syarat sebagai berikut Wiroso, 2009 yaitu pertama, keuntungan ini harus berlaku bagi kedua pihak dan tidak ada satu pihak pun yang akan memiliki keuntungan tanpa persetujuan dari pihak lain. Kedua, haruslah menjadi perhatian dari kedua pihak dan tidak terdapat pihak ketiga yang turut memperoleh bagi hasil darinya. Ketiga, pada saat perjanjian ditandatangani, porsi bagi hasil keuntungan untuk masing-masing pihak harus disepakati bersama. Keuntungan diberikan dalam bentuk persentase. Bagi hasil untuk mudharib harus secara jelas dinyatakan pada saat pengadaan kontrak dilakukan dengan mengakui bahwa di kemudian hari diijinkan untuk menyesuaikan persentase keuntungan yang dialokasikan kepada para pihak. Keempat, shahibul maal menanggung semua kerugian. Mudharib tidak menanggung kerugian sedikit pun. Namun, mudharib harus menanggung kerugian sekiranya kerugian timbul dari pelanggaran perjanjian atau penghilangan modal tersebut. Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Vol. 5 No. 2 Oktober 2022 127 Jika terjadi kerugian, maka cara penyelesaiannya sebagai berikut Karim, 2017 pertama, dari keuntungan diambil terlebih dahulu karena keuntungan merupakan pelindung modal. Kedua, jika kerugian melebihi keuntungan, maka barulah diambil dari pokok modal. g. Batalnya Mudharabah. Dalam hal-hal sebagai berikut, mudharabah dinyatakan batal Basyir, 2000 pertama, masing-masing pihak menyatakan akad batal atau mudharib dilarang untuk bertindak hukum terhadap modal yang diberikan atau shahibul maal menarik modal. Kedua, salah seorang yang berakad kehilangan kecakapan untuk bertindak hukum, seperti gila karena orang gila tidak lagi cakap untuk bertindak hukum. Ketiga, menurut Imam Abu Hanifah, jika shahibul maal murtad keluar dari agama Islam, maka akad mudharabah menjadi batal. h. Berakhirnya Mudharabah Dalam mudharabah, lamanya kerjasama tidak tentu dan tidak terbatas. Akan tetapi, semua pihak berhak untuk menentukan jangka waktu kontrak kerjasama usaha dengan memberitahukan pihak lainnya. Namun, mudharabah dapat berakhir karena hal-hal sebagai berikut Nurhayati & Abdullah, 2014 pertama, jika mudharabah tersebut dibatasi waktunya, maka mudharabah berakhir pada waktu yang telah ditentukan. Kedua, salah satu pihak memutuskan untuk mengundurkan diri. Ketiga, salah satu pihak meninggal dunia atau hilang akal. Keempat, mudharib tidak menjalankan amanahnya sebagai pengelola modal untuk mencapai tujuan sebagaimana dituangkan dalam akad. Sebagai pihak yang mengemban amanah, seharusnya mudharib beritikad baik dan hati-hati. Kelima, sudah tidak ada modal. 2. Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktik Bagi Hasil Pada Hewan Ternak Kambing Setiap perjanjian memuat perikatan. Namun, tidak semua perikatan senantiasa dibuat perjanjiannya karena dalam perikatan terdapat persetujuan. Sebab, dengan adanya persetujuan, di antara pihak-pihak terkait seharusnya tidak ada seorang pun melakukan iktikad buruk Hariri, 2011. Tindakan berupa perkataan yang bersifat akad terjadi sekiranya dua atau beberapa pihak mengikatkan diri untuk melakukan suatu perjanjian Harun, 2003. Antara shahibul maal dan mudharib, akad hanya berupa lisan bukan tulisan. Hakikat dari akad adalah ikatan antara ijab kabul sighat. Sebab, jika terjadi permasalahan, maka merugikan mudharib, seperti shahibul maal berkata ke mudharib, “Bapak, saya berikan hewan ternak kambing ini untuk dipelihara, dirawat dan diternakkan”. Kemudian, mudharib pun menjawab, “Bapak, saya terima hewan ternak kambingnya untuk dipelihara, dirawat dan diternakkan”. Oleh karenanya, kesepakatan akad antara keduanya hanya berupa lisan berdasarkan atas suka rela Pani Akhiruddin Siregar, dkk Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktik bagi Hasil pada Hewan Ternak Kambing Jurnal Hukum Ekonomi Syariah 128 dan karena adanya rasa kecocokan. Ini lebih disebabkan di antara keduanya masih memiliki hubungan kekeluargaan.    Terjemahnya “Hai orang-orang yang beriman, penuhilah akad-akad itu. Dihalalkan bagimu binatang ternak, kecuali yang akan dibacakan kepadamu. yang demikian itu dengan tidak menghalalkan berburu ketika kamu sedang mengerjakan haji. Sesungguhnya Allah menetapkan hukum-hukum menurut yang dikehendaki-Nya Al-Ma’idah/5 1”.   Terjemahnya “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu; Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu An-Nisaa’/4 29”. Dalam Al-Baqarah/2 282, Allah Swt. telah menjelaskan pentingnya tulisan pencatatan dan ketentuan-ketentuan mengenai pencatat dan saksi dalam pencatatan. Sebagai perintah, jika mereka utang-piutang maupun bermuamalah dalam waktu tertentu, maka hendaklah ditulis akad itu dan mendatangkan saksi. Hal ini untuk menjaga terjadinya sengketa pada waktu-waktu yang akan datang antara shahibul maal dengan mudharib.                  Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Vol. 5 No. 2 Oktober 2022 129       Terjemahnya “Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermuamalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya, dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar, dan janganlah penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah mengajarkannya, meka hendaklah ia menulis, dan hendaklah orang yang berhutang itu mengimlakkan apa yang akan ditulis itu, dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah Tuhannya, dan janganlah ia mengurangi sedikitpun daripada hutangnya. Jika yang berhutang itu orang yang lemah akalnya atau lemah keadaannya atau dia sendiri tidak mampu mengimlakkan, maka hendaklah walinya mengimlakkan dengan jujur, dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki di antaramu. Jika tak ada dua oang lelaki, maka boleh seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai, supaya jika seorang lupa, maka yang seorang mengingatkannya. Janganlah saksi-saksi itu enggan memberi keterangan apabila mereka dipanggil, dan janganlah kamu jemu menulis hutang itu, baik kecil maupun besar sampai batas waktu membayarnya. Yang demikian itu, lebih adil di sisi Allah dan lebih menguatkan persaksian dan lebih dekat kepada tidak menimbulkan keraguanmu. Tulislah muamalahmu itu, kecuali jika muamalah itu perdagangan tunai yang kamu jalankan di antara kamu, maka tidak ada dosa bagi kamu, jika kamu tidak menulisnya; dan persaksikanlah apabila kamu berjual beli, dan janganlah penulis dan saksi saling sulit menyulitkan. Jika kamu lakukan yang demikian, maka sesungguhnya hal itu adalah suatu kefasikan pada dirimu; dan bertakwalah kepada Allah; Allah mengajarmu, dan Allah Maha Mengetahui Segala Sesuatu Al-Baqarah/2 282”. Dalam tinjauan hukum Islam, kegiatan muamalah seperti di atas tidaklah menutup kemungkinan tidak terpenuhinya rukun maupun syarat ketika dikaitkan dengan bagi hasil karena rentan terjadi. Dampaknya rusaknya akad yang lebih disebabkan oleh pelaku kerjasama usaha hewan ternak kambing Muchlisin, 2013. 3. Pelaksanaan Praktik Bagi Hasil Pada Hewan Ternak Kambing Mulailah mudharib melakukan tugasnya setelah terjadinya perjanjian antara shahibul maal dan mudharib, yakni dari membuat kandang, merawat dan mengkawinkan kambing. Sedangkan shahibul maal hanya melihat keadaan dan menunggu hasil dari hewan ternak kambingnya beranak pinak. a. Sesuai tradisi yang ada, semua kebutuhan hewan ternak kambing menjadi tanggungjawab mudharib. Selama memelihara hewan ternak kambing, mudharib tidak memperoleh bayaran. Upah bagi hasil akan diperoleh mudharib saat hewan ternak kambing yang dipelihara, dirawat dan atau Pani Akhiruddin Siregar, dkk Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktik bagi Hasil pada Hewan Ternak Kambing Jurnal Hukum Ekonomi Syariah 130 dikembangbiakkan beranak pinak ataupun dijual setelah dewasa. Jika hewan ternak kambing dijual sebelum dikembangbiakkan, maka perjanjiannya adalah dihitung dahulu harga belinya di awal. Kemudian barulah keuntungan dibagi dua atau 5050. Namun, jika hewan ternak kambing tidak dihitung harga belinya di awal, maka mudharib hanya diberikan uang jasa saja. Besarannya berapa tergantung shahibul maal karena sifatnya sosial. b. Anak kambing pertama setelah dipelihara dan dirawat akan menjadi hak shahibul maal. Adapun anak kambing kedua setelah dipelihara dan dirawat akan menjadi hak mudharib. Namun, yang terjadi adalah shahibul maal mengambil hewan ternak kambingnya yang sudah dipelihara dan dirawat oleh mudharib setelah hewan ternak kambingnya beranak, anak kambing kedua. Shahibul maal beralasan karena kebutuhan mendesak yang mengharuskan pembatalan, batalnya mudharabah. Kemudian, shahibul maal memberikan sejumlah uang kepada mudharib sebagai pengganti atas perawatan hewan ternak kambingnya yang sudah beranak, anak kambing kedua tadi. Anak kambing kedua ini pun diambil shahibul maal. Uang yang diterima mudharib tidaklah senilai dengan harga hewan ternak, anak kambing pada umumnya. Mudharib hanya diberi uang pengganti Rp. 200 ribu dari harga Rp. 1 juta per ekornya. Padahal, berdasarkan perjanjian, mudharib akan mendapatkan anak kambing kedua setelah dipelihara dan dirawat. Namun pun demikian, seharusnya shahibul maal memberikan uang pengganti kepada mudharib yang senilai dengan harga anak kambing pada umumnya. c. Mudharib memiliki hak lebih dahulu membeli hewan ternak kambing dan ataupun dipelihara dan dirawatnya kembali sekiranya ada hewan ternak kambing yang mandul. Keputusan bersamanya adalah hewan ternak kambing ini dijual. Jika mudharib membeli hewan ternak kambing yang mandul, maka dikeluarkan terlebih dahulu besarnya biaya-biaya yang dikeluarkan mudharib selama pemeliharaan dan perawatan hewan ternak kambing ini. d. Mudharib bertanggungjawab mengganti sejumlah hewan ternak kambing sekiranya hewan ternak kambing hilang di siang hari dan ataupun hewan ternak kambing mati karena kelalaiannya. Hubungan antara shahibul maal dengan mudharib akan bernilai ibadah sekiranya dilaksanakan sesuai petunjuk Allah Swt. yang diciptakan olehNya sebagai khalifah di atas muka bumi Syarifudin, 2010. Namun, sering kali bentuk kerjasama usaha antara shahibul maal dengan mudharib menimbulkan permasalahan di tengah masyarakat. Sebab, praktik kerjasama usaha ini tidaklah sesuai dengan ketentuan-ketentuan hukum Islam baik akad dan bentuknya Nuryana, 2020. 4. Pemahaman Masyarakat Tentang Praktik Bagi Hasil Pada Hewan Ternak Kambing Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Vol. 5 No. 2 Oktober 2022 131 Dari hasil wawancara yang penulis peroleh dengan cara mewawancarai 60 orang responden yang terlibat langsung dengan praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing, hanya 5% shahibul maal yang paham mengenal istilah kerjasama usaha dengan praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing dalam bentuk mudharabah. Sisanya 55% baik shahibul maal dan mudharib tidak mengenal istilah kerjasama usaha dengan praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing dalam bentuk mudharabah. Istilah mudharabah menjadi hal yang sangat asing bagi masyarakat Desa Partimbalan, Desa Lias Baru dan Desa Panombean Baru, Kecamatan Bandar Masilam, Kabupaten Simalungun. Masyarakat Desa Partimbalan, Desa Lias Baru dan Desa Panombean Baru, Kecamatan Bandar Masilam, Kabupaten Simalungun hanya mengenal kerjasama usaha dengan praktik bagi hasil dengan sebutan “belahan ternak”. Padahal kegiatan mudharabah ini tanpa sadar sudah sering dilakukan mereka dalam kegiatan sehari-harinya. Hal ini pun sangat disesalkan. Sebab, persentase agama Islam di tiga desa ini merupakan yang terbesar dari seluruh jumlah penduduk di Kecamatan Bandar Silam, Kabupaten Simalungun. Simpulan Tinjauan hukum Islam terhadap praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing sepenuhnya belum sesuai dengan hukum Islam. Antara shahibul maal dan mudharib, kesepakatan akad hanya berupa lisan bukan tulisan tidak sesuai dengan Al-Baqarah/2 282. Hal ini untuk menjaga terjadinya sengketa pada masa yang akan datang antara shahibul maal dengan mudharib. Dalam pelaksanaan praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing, shahibul maal sering mengingkari perjanjiannya dengan mudharib. Shahibul maal beralasan karena kebutuhan mendesak yang mengharuskan pembatalan, batalnya mudharabah. Kemudian, uang pengganti yang didapat mudharib pada umumnya tidaklah senilai dengan harga anak kambing Pemahaman masyarakat tentang praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing hanya 5% shahibul maal yang paham mengenal istilah kerjasama usaha dengan praktik bagi hasil hewan ternak kambing dalam bentuk mudharabah. Sisanya 55% baik shahibul maal dan mudharib tidak mengenal istilah kerjasama usaha dengan praktik bagi hasil pada hewan ternak kambing dalam bentuk mudharabah. Masyarakat Desa Partimbalan, Desa Lias Baru dan Desa Panombean Baru, Kecamatan Bandar Masilam, Kabupaten Simalungun hanya mengenal kerjasama usaha dengan praktik bagi hasil dengan sebutan “belahan ternak”. Daftar Rujukan Antonio, M. S. 2014. Bank Syariah Dari Teori ke Praktik. Jakarta Gema Insani Press. Basyir, A. 2000. Asas-asas Hukum Muamalat Hukum Perdata Islam. Yogyakarta UII Press. Djuwaini, D. 2015. Pengantar Fiqh Muamalah. Yogyakarta Pustaka Pelajar. Pani Akhiruddin Siregar, dkk Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktik bagi Hasil pada Hewan Ternak Kambing Jurnal Hukum Ekonomi Syariah 132 Hak, N. 2011. Ekonomi Islam Hukum Bisnis Syari’ah. Yogyakarta Teras. Hariri, W. M. 2011. Hukum Perikatan Dilengkapi Hukum Perikatan Dalam Islam. Bandung CV. Pustaka Setia. Harun, N. 2003. Ensiklopedia Hukum Islam. Jakarta PT. Ichtiar Baru Van Hoeve. Huda, N. & Heykal, M. 2010. Lembaga Keuangan Islam Tinjauan Teoretis dan Praktis. Jakarta Kencana. Julpanijar, Hasnudi & Rahman, A. 2016. Analisis Pendapatan Usaha Ternak di Kecamatan Hinai Kabupaten Langkat. Agrica Jurnal Agribisnis Sumatera Utara, 41, 9–19. Kaco, S. 2018. Tinjauan Hukum Islam Tentang Sistem Al-Mudharabah Pada Peternakan Kambing di Desa Lampoko Kecamatan Campalagian. J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah Dan Sosial Budaya Islam, 0301, 73–90. Karim, A. A. 2017. Bank Islam Analisis Fiqih dan Keuangan. Jakarta PT. RajaGrafindo Persada. Leksono, S. 2013. Penelitian Kualitatif Ilmu Ekonomi Dari Metodologi ke Metode. Jakarta PT. RajaGrafindo Persada. Muchlisin, M. 2013. Kerjasama Ternak Kambing Perspektif Akad Mudharabah di Desa Bebekan Selatan Taman Sepanjang Sidoarjo. Maliyah Jurnal Hukum Bisnis Islam, 0302, 659–679. Nurhayati, S. & Abdullah, W. 2014. Akuntansi Syariah di Indonesia. Jakarta Salemba Empat. Nuryana, A. 2020. Penerapan Akad Mudharabah Pada Hewan Ternak Sapi Dalam Meningkatkan Kualitas Hidup Masyarakat di Desa Lalundu Ditinjau Dalam Hukum Islam. IQRA Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman, 1501, 34–40. Rasjid, S. 2018. Fiqh Islam. Bandung Sinar Baru Algensindo. Rozalinda. 2017. Fikih Ekonomi Syariah Prinsip dan Implementasinya Pada Sektor Keuangan Syariah. Jakarta PT. RajaGrafindo Persada. Rusiadi, Subiantoro, N. & Hidayat, R. 2014. Metode Penelitian Manajemen, Akuntansi dan Ekonomi Pembangunan. Medan USU Press. Sa’diyah, M. & Arifin, M. A. 2013. Mudharabah Dalam Fiqih dan Perbankan Syari’ah. Jurnal Equilibrium, 12, 302–323. Sahrani, S. & Abdullah, R. 2011. Fiqih Muamalah. Bogor Ghalia Indonesia. Sangadji, E. M. & Sopiah. 2013. Metodologi Penelitian Pendekatan Praktis Dalam Penelitian. Yogyakarta ANDI. Siddiqi, M. N. 1996. Kemitraan Usaha dan Bagi Hasil Dalam Hukum Islam. Yogyakarta PT. Dana Bhakti Prima Yasa. Sjahdeini, S. R. 2014. Perbankan Syariah Produk-Produk dan Aspek-Aspek Hukumnya. Jakarta Kencana. Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Vol. 5 No. 2 Oktober 2022 133 Sudjana. 2014. Metoda Statistik. Bandung Tarsito. Sugiyono. 2018. Metode Penelitian Kuantitatif. Bandung CV. Alfabeta. Suhendi, H. 2019. Fiqh Muamalah. Jakarta PT. RajaGrafindo Persada. Syafe’i, R. 2017. Fiqih Muamalah. Bandung CV. Pustaka Setia. Syafe’i, R. 2010. Fiqih Muamalah. Jakarta PT. RajaGrafindo Persada. Syarifudin, A. 2010. Garis-Garis Besar Fiqh. Jakarta Kencana. Wahid, N. 2019. Konsep Hukum Islam Dalam Kerjasama Bagi Hasil Pemeliharaan Hewan Kambing. Jurnal HUMMANSI Humaniora, Manajemen, Akuntansi, 21, 9–14. Wiroso. 2009. Produk Perbankan Syariah Dilengkapi UU Perbankan Syariah dan Kodefikasi Produk Bank Indonesia. Jakarta LPFE Usakti. Pani Akhiruddin Siregar, dkk Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktik bagi Hasil pada Hewan Ternak Kambing Jurnal Hukum Ekonomi Syariah 134 ResearchGate has not been able to resolve any citations for this Islam Hukum Bisnis Syari'ahN HakHak, N. 2011. Ekonomi Islam Hukum Bisnis Syari'ah. Yogyakarta Perikatan Dilengkapi Hukum Perikatan Dalam IslamW M HaririHariri, W. M. 2011. Hukum Perikatan Dilengkapi Hukum Perikatan Dalam Islam. Bandung CV. Pustaka Keuangan Islam Tinjauan Teoretis dan PraktisN HudaM HeykalHuda, N. & Heykal, M. 2010. Lembaga Keuangan Islam Tinjauan Teoretis dan Praktis. Jakarta Hukum Islam Tentang Sistem Al-Mudharabah Pada Peternakan Kambing di Desa Lampoko Kecamatan CampalagianS KacoKaco, S. 2018. Tinjauan Hukum Islam Tentang Sistem Al-Mudharabah Pada Peternakan Kambing di Desa Lampoko Kecamatan Campalagian. J-ALIF Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah Dan Sosial Budaya Islam, 0301, 73-90. Islam Analisis Fiqih dan Keuangan. Jakarta PT. RajaGrafindo PersadaA A KarimKarim, A. A. 2017. Bank Islam Analisis Fiqih dan Keuangan. Jakarta PT. RajaGrafindo Kualitatif Ilmu Ekonomi Dari Metodologi ke MetodeS LeksonoLeksono, S. 2013. Penelitian Kualitatif Ilmu Ekonomi Dari Metodologi ke Metode. Jakarta PT. RajaGrafindo Syariah di IndonesiaS NurhayatiW AbdullahNurhayati, S. & Abdullah, W. 2014. Akuntansi Syariah di Indonesia. Jakarta Salemba NuryanaNuryana, A. 2020. Penerapan Akad Mudharabah Pada Hewan Ternak Sapi Dalam Meningkatkan Kualitas Hidup Masyarakat di Desa Lalundu Ditinjau Dalam Hukum Islam. IQRA Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman, 1501, 34-40. Islam. Bandung Sinar Baru AlgensindoS RasjidRasjid, S. 2018. Fiqh Islam. Bandung Sinar Baru Penelitian Manajemen, Akuntansi dan Ekonomi PembangunanRusiadiN SubiantoroR HidayatRusiadi, Subiantoro, N. & Hidayat, R. 2014. Metode Penelitian Manajemen, Akuntansi dan Ekonomi Pembangunan. Medan USU Press. Usaha ternak kambing bisa dimulai dengan modal berapapun asal cukup membeli indukan jantan dan betinanya. Setelah itu, kamu bisa mengawinkannya dan mendapatkan anak kambing secara perlahan. Analisa usaha ternak kambing secara utuh, mungkin sangat kamu butuhkan untuk mengembangkannya jadi lebih besar. Bisnis ini, memiliki peluang yang cukup besar dan juga cukup menguntungkan. Peluang usaha ternak kambing bisa dikatakan besar lantaran kebutuhan masyarakat akan daging kambing juga cukup besar. Apalagi pada momen-momen tertentu seperti hari-hari besar, permintaan kambing akan naik secara signifikan. Kambing adalah salah satu hewan yang banyak dipilih oleh para peternak. Biasanya, peternak akan memelihara kambing-kambingnya di samping atau belakang rumah saja. Namun, ada informasi yang menyebutkan kalau ternak kambing bukanlah peternakan profesional. Sebab jika skalanya masih kecil, kambing akan dijual hanya ketika butuh uang saja. Dan ternak kambing bukanlah usaha yang sengaja dibuat untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari. Tapi, itu jika skalanya kecil dan jika kamu tidak serius ketika mengurusinya. Kalau diniatkan untuk usaha hingga bisa berkembang, bukan tak mungkin kamu bisa menjadikan ternak kambing sebagai pekerjaan utama. Pasalnya, perhitungan usaha ternak kambing yang akan diperlihatkan berikut ini, ternak kambing bisa membuka jalan lebar untuk mendapatkan penghasilan besar. Agar kamu tak semakin penasaran tentang serba-serbi ternak kambing, pembahasan mengenai analisa usaha ternak kambing berikut ini bisa kamu jadikan referensi untuk memulai peternakan kambing sendiri. Analisa Usaha Ternak Kambing1. Memiliki Pangsa Pasar yang Luas2. Cepat Panen3. Biaya Perawatan MurahAnalisa Ternak Kambing 30 Ekor1. Modal Ternak Kambing2. Estimasi KeuntunganAnalisa Ternak Kambing 10 Ekor Bagi Hasil1. Modal Usaha Ternak 10 Kambing2. Estimasi KeuntunganPenutup Pembahasan terkait analisa usaha ternak kambing, ada baiknya dimulai dengan peluang yang bisa diraih dari jenis usaha satu ini. Peluang yang akan dituliskan, bisa jadi referensimu untuk menemukan alasan mengapa ternak kambing sangat menjanjikan. 1. Memiliki Pangsa Pasar yang Luas Daging kambing merupakan bahan yang dibutuhkan oleh konsumen pada tingkatan rumah tangga. Selain itu, daging kambing juga dibutuhkan ketika ada momen besar yakni idul adha. Penjualan kambing pada peak season ini, akan meningkat secara drastis dan akan memberikan keuntungan yang sangat besar. 2. Cepat Panen Bisa dikatakan, ternak kambing juga memiliki masa panen yang relatif singkat. Dalam waktu satu tahun, kamu bisa mendapatkan sekitar 25 kambing yang bisa didapatkan dari 3 kambing betina dan dua kambing jantan. Usia kambing yang bisa dijual juga cepat, yakni hanya butuh 8 – 12 bulan saja. 3. Biaya Perawatan Murah Selain kedua alasan di atas, biaya yang murah untuk perawatan juga jadi alasan kenapa ternak kambing sangat menguntungkan. Dibandingkan sapi, kamu tidak butuh lahan yang sangat luas untuk mengembangbiakkan kambing. Makanannya juga tidak butuh banyak, maka dari itu tak heran jika biaya perawatannya juga murah. Adapun resikonya juga sedikit. Paling hanya sebatas bau kambing yang menyengat dan kamu harus rutin memeriksa kondisi kambing lantaran mudah terserang penyakit. Tapi, risiko ini bisa kamu antisipasi dengan seiring berjalannya waktu ketika kamu belajar beternak. Analisa Ternak Kambing 30 Ekor Analisa Usaha Ternak Kambing Nah setelah tahu analisa usaha ternak kambing tanpa ngarit sebagai alasan mengapa ternak kambing sangat menguntungkan, analisa usaha yang mengarah pada rincian biaya atau modal serta keuntungan yang bisa didapatkan sepertinya penting untuk dibahas. Kamu juga bisa menjadikan analisa keuntungan ternak kambing ini sebagai alasan lain mengapa kamu harus beternak kambing. Adapun rinciannya yakni sebagai berikut. 1. Modal Ternak Kambing Ada baiknya, analisa usaha penggemukan domba dibahas dari segi modal yang harus dipersiapkan dan harus dikeluarkan terlebih dahulu. Rincian dari modal yang harus disediakan sebelum beternak yakni sebagai berikut Kandang modern yang sudah siap pakai Rp untuk 30 ekor kambing. Harga indukan kambing berusia 5 bulan Rp x 30 campur jantan dan betina Rp Kalau di total, maka modal awal yang dibutuhkan yakni Rp + Rp = Rp Selain itu, masih ada juga biaya atau modal untuk pakan kambing. Estimasinya yakni sebagai berikut Pakan rumput, vitamin, dan lain sebagainya dalam satu bulan Rp Jika seluruhnya ditotal, maka akan didapatkan Rp + Rp = Rp sebagai modal awal yang harus dipersiapkan. Modal ini, digunakan jika kamu ingin memelihara 30 kambing secara langsung. Nominalnya dari biaya awal bisa diperkecil jika kamu memelihara kambing dengan jumlah sedikit. Estimasi yang diberikan di atas, juga hanya bisa dilakukan di desa dan memang tidak menyertakan biaya gaji dan juga sewa lahan. Jadi, jika kamu menggunakan orang kepercayaan untuk beternak kambing, maka harus menambahkan biaya gaji. Selain itu, jika lahan masih sewa, maka tambahkan juga biaya sewa yang dibutuhkan. 2. Estimasi Keuntungan Kurang lengkap rasanya jika sudah membeberkan berapa modal yang dibutuhkan namun tidak menyertakan analisis tentang estimasi keuntungan yang bisa didapatkan. Jadi, kalau kambing itu, harga per ekornya setelah dirawat kurang lebih 10 bulan, harganya yakni Rp Artinya, usia total dari kambing tersebut yakni selama 15 bulan. Sedangkan untuk 30 ekor kambing, artinya Rp x 30 = Rp Belum berhenti di situ. Pastinya, kamu harus menghitung berapa total pendapatan bersih yang diterima. Cara menghitungnya yakni Rp – Rp = Rp Jangan lupa juga untuk menguranginya dengan biaya pakan, vitamin, dan lain sebagainya. Biayanya yakni sebesar Rp x 10 bulan = Rp Jika pendapatan dikurangi dengan biaya operasional, maka hasilnya Rp Selain itu, untuk menghitung pendapatan per bulannya, maka silakan hasil tersebut dibagi dengan 10 bulan. Hasil yang didapatkan yakni Rp 10 = Rp Itu adalah penghasilan yang bisa kamu dapatkan per bulan jika memelihara sekitar 30 ekor kambing. Estimasi harga kambing, sewaktu-waktu bisa meningkat jika permintaan pasar sangat tinggi. Apalagi ketika idul adha, harganya bisa sangat mahal. Analisa Ternak Kambing 10 Ekor Bagi Hasil Analisa usaha ternak kambing yang ada di atas, yakni untuk kamu yang ingin beternak sebanyak 30 ekor kambing. Sedangkan bagi kamu yang ingin beternak 10 ekor kambing, maka penghitungan atau analisis modal serta keuntungannya yakni sebagai berikut 1. Modal Usaha Ternak 10 Kambing Nah, analisisnya akan dimulai dari modal usaha ternak kambing terlebih dahulu. Penghitungannya hampir sama. Hanya saja, pengubahan dilakukan pada perkalian jumlah kambing saja. Begini analisisnya Kandang modern yang sudah siap pakai Rp untuk 10 ekor kambing. Harga indukan kambing berusia 5 bulan Rp x 10 campur jantan dan betina Rp Jika ditotal maka hasilnya Rp + Rp = Rp Ditambah lagi dengan pembelian vitamin, pakan, dan lain sebagainya sebesar Rp Maka, modal awal yang dibutuhkan yakni Rp 2. Estimasi Keuntungan Kalau sudah tahu berapa biaya ternak kambing untuk sepuluh ekor, maka keuntungannya yakni sebagai berikut Rp x 10 ekor kambing = Rp Biaya operasional Rp x 10 bulan = Rp Keuntungan selama 10 bulan Rp – Rp = Rp Pendapatan, Rp 10 = Rp Jadi, penghasilanmu per bulannya yakni Rp Sedangkan jika ingin sistem bagi hasil, agar fair, kamu harus membaginya jadi dua atau tiga. Silakan lakukan penghitungan sendiri untuk mendapatkan hasilnya. Penutup Informasi tentang bangkrut ternak kambing masih jarang saya dapatkan. Pasalnya, banyak peternak yang hanya memelihara beberapa kambing saja dan skalanya memang sangat kecil. Kalau peternakan yang sudah besar, mungkin masih jarang dan kamu bisa menjadi pemain’ di dalamnya. Apakah kalian pernah berniat untuk beternak kambing, namun terhalang modal yang minim?Beternak kambing merupakan usaha yang banyak terdapat di pedesaan, biasanya penduduk desa menjadikan kambing sebagai usaha sampingan mereka, atau banyak yang berkata kambing sebagai tabungan mereka. Namun di era sekarang, banyak yang menjadikan ternak kambing sebagai pendapatan utama mereka, dikarenakan keuntungan yang besar yang akan sedikit juga dari mereka terhalang oleh keterbatasan modal, sehingga tidak jadi memulai ternak kambing, karena itu kali ini dunia budidaya akan mengulas tentang ternak kambing system bagi hasil atau gaduh, yaitu sistem ternak yang bisa menjadi solusi bagi kalian, yang memiliki modal terbatas namun ingin memulai beternak sistem Gaduh Sistem gaduh yaitu sebuah sistem pemeliharaan ternak, dimana pemilik hewan ternak mempercayakan pemeliharaan ternaknya kepada penggaduh dengan imbalan bagi hasil. Untuk kambing betina biasanya yang akan di bagi dua adalah anakannya, sedangkan untuk kambing pejantan yang akan dibagi 2 adalah keuntungan dari bagi hasil sebenarnya sudah di lakukan sejak lama dari nenek moyang kita, namun masih relefan jika diterapkan pada jaman yang harus diperhatikan dalam sistem GaduhSebelum memulai ternak dengan sistem bagi hasil, ini hal yang harus kalian perhatikanBuatlah perjanjian dengan si pemilik hewan agar apabila terjadi masalah pribadi tidak berdampak pada kambing yang sedang diparo, perjanjian bisa tertulis atau tidakPilih indukan yang akan digaduh indukan yang berkualitas, sehingga anakan yang anda dapat juga bisa terserang penyakit segera beritahu si pemilik hewan, agar apabila terjadi hal yang tak di inginkan anda tidak kepercayaan si pemilik hewan dengan merawat kambing dengan maksimal dan jangan menjual tanpa seijin si pemilik apa saja kelebihan dan kekurangan ternak sistem gaduh atau maparo?Kelebihan sistem Gaduh1. Mengurangi biaya dalam memulai ternak kambing, karena tidak mengeluarkan biaya beli bibit atau indukan kambing2. Mengurangi kerugian apabila terjadi kegagalan, karena apa bila terjadi kematian biasanya si penggaduh tidak di bebani biaya ganti sistem GaduhTentunya karena maro bagi hasil keuntungan yang didapat juga separo atau setengah. Namun jika kalian memiliki tekat yang kuat dan sabar, tentunya lama kelamaan akan banyak yang diperoleh walau dengan dimulai dengan sistem gaduh ulasan mengenai ternak kambing sistem bagi hasil atau gaduh, semoga bisa menjadi solusi bagi anda yang ingin memulai beternak kambing. Berapa modal ternak kambing di Malaysia? Pada artikel kali ini, kami akan berikan info berkenaan dengan modal untuk bermula ternak kambing di Malaysia. Kenapa kambing? Kerana perniagaan berasaskan ternakan ini adalah antara yang kalis kegawatan ekonomi kerana setiap masa, kambing diperlukan sebagai juadah makanan. Daging kambing adalah salah satu makanan yang sangat di gemari oleh rakyat Malaysia. Ini kerana, dagingnya yang lembut dan berjus apabila di bakar membuatkan ramai antara kita yang sentiasa menggemari masakan kambing. Tidak kiralah sama ada kambing bakar, kambing masak kuzi atau kari kambing dan termasuk sate kambing, ia tetap menjadi pilihan rakyat di negara kita. Malah, boleh dikatakan bila ada sahaja menu kambing pasti ramai antara kita akan berebut-rebut untuk mencubanya. Ramai Yang Mula Menceburi Bidang Penternakan Kambing Di Malaysia Disebabkan permintaan yang semakin tinggi tidak kiralah sama ada bila tibanya hari raya haji atau tidak, ramai yang mula menceburkan diri dalam bidang penternakan kambing. Ia bukanlah satu perkara yang pelik jika kita lihat ramai anak muda pada masa kini mula berjinak-jinak untuk menceburkan diri dalam penternakan kambing. Mana tidaknya, pendapatan yang bakal mereka perolehi sangat lumayan. Ramai penternak yang mendapat pendapatan sehingga puluhan ribu ringgit sebulan dengan hanya menternak kambing. Belum lagi pada musim haji dan akikah, pastinya ternakan kambing ini mendapat pilihan kerana ianya merupakan antara menu utama korban di Malaysia. Akikah yang dijalankan setiap tahun pun antara pelaung-peluang perniagaan yang baik untuk anda ceburi. Kalau anda serious nak dapatkan info lanjut berkenaan dengan penternakan kambing, boleh baca artikel ini sampai habis. Berapa Modal Untuk Ternak Kambing Di Malaysia Apabila mendengarkan pendapatan yang lumayan, sudah pastilah anda sudah mula berminat untuk mula menternak kambing sama seperti orang lain. Sudah pastinya anda sudah mempunyai pelbagai perancangan dekat mana anda hendak memasarkan kambing anda. Tetapi, sebelum hendak mula menternak kambing, perkara pertama yang pastinya anda akan fikirkan ialah modal Yang perlu dikeluarkan untuk menternak kambing. Ini kerana, jika tidak mempunyai modal sudah pastinya sukar untuk anda mula menternak kambing. Sebenarnya, untuk menternak kambing, modal yang perlu dikeluarkan bermula dari puluhan ribu ringgit sehingga ke ratusan ribu ringgit. Tetapi, jika anda tidak mempunyai modal yang besar anda boleh mulakan secara kecil-kecilan dan kembangkan menjadi penternakan besar-besaran. Kami rekemen anda mulakan secara kecil-kecilan dan kemudian, apabila makin besar dan membesar, mula buat syarikat sendiri daripada penternakan kambing. Jika ada syarikat sendiri, lebih mudah untuk anda mendapat geran daripada kerajaan Malaysia. Boleh dapatkan info lanjut berkenaan dengan cara buka syarikat SSM Enterprise di sini. Modal yang perlu dikeluarkan termasuklah 4 perkara ini. Iaitu 1. Pembinaan kandang. 2. Kos makanan. 3. Baka kambing. 4. Ubat-ubatan. 1-Pembinaan Kandang Perkara pertama sekali yang perlu difikirkan apabila hendak menternak kambing ialah kandang. Kalau tiada kandang kambing macam mana anda hendak menyimpan kambing-kambing anda. Sebenarnya, modal yang dikeluarkan untuk pembinaan kandang sekitar Rm untuk sebuah kandang. Ia berbeza mengikut saiz dan bermacam kelengkapan yang anda sediakan. Kos ini juga berbeza jika anda tidak mempunyai tanah dan terpaksa membeli tanah untuk menternak kambing anda. Kalau anda sudah mempunyai tanah sendiri, ianya akan menjadi lebih mudah dan murah. Terutama kalau anda ada tanah pusaka daripada ibu bapa. Kalau tiada pun tak mengapa, penternakan kambing kalau kena caranya, tak perlukan tanah yang terlalu besar pun. Tak percaya, boleh tengok info pasal penternakan kambing di SINI. 2- Kos Makanan Selain dari kandang, makanan juga amat penting untuk memastikan kambing anda membesar dengan sihat. Biasanya, makanan yang sesuai untuk kambing adalah rumput jenis napier. Biasanya, ada penternak yang membeli rumput jenis ini dari orang lain. Tetapi jika anda hendak menjimatkan kos anda boleh menanam sendiri rumput jenis ini. Malah, ada juga para penternak yang mula menanam rumput jenis ini. Ini kerana, rumput jenis napier ini sangat mudah tumbuh walaupun anda menanam di kawasan yang kecil. Bukan itu sahaja, rumput ini juga dapat tumbuh dengan banyak dalam masa yang singkat. 3- Baka Kambing Kos seterusnya yang perlu anda fikirkan ialah baka kambing. Anda perlu memikirkan baka kambing apa yang anda ternak. Ini kerana, kambing yang biasa di ternak di negara kita ialah jenis Boer, Jamnapari, Katjang, Saneen dan Anglo Nubian. Harganya juga berbeza mengikut baka yang hendak anda pilih iaitu sekitar RM sehingga RM untuk seekor. 4- Ubat-Ubatan Selain dari perkara di atas, satu lagi kos yang perlu anda pertimbangkan ialah kos ubat-ubatan. Ia adalah perkara yang wajib anda fikirkan apabila anda hendak menternak kambing. Ini kerana, kambing sangat mudah jatuh sakit sekiranya kita tidak jaga dengan baik. Jadi, setiap penternak perlu mengeluarkan kos untuk membeli ubat-ubatan supaya kambing anda sentiasa berada dalam keadaan yang sihat. Boleh tengok juga video daripada Astro Awani di bawah ini; Jimat Kos Ternak Kambing Kalau nak pilihan lebih jimat dan berbaloi, boleh beli peralatan menternak kambing seperti makanan dan perkakas secara online. Alat Ini dan SINI adalah pilihan yang baik untuk anda tengok perkakasan ternak kambing. Untuk permulaan, kos adalah sangat penting, kalau anda boleh jimatkan kos seminima yang mungkin adalah lebih baik. Ternakkan Kambing Sudah Semakin Menjadi Pilihan Dalam Kalangan Rakyat Malaysia Walaupun modal untuk menternak kambing adalah satu modal yang besar, tetapi dengan pendapatan yang lumayan ia telah membuatkan ramai orang berani mencuba bidang ternakan kambing ini dan ramai yang telah menjadi seorang penternak yang berjaya dengan hanya menternak kambing. Sebelum anda pergi lebih jauh dan ingin mendalami bidang ini, adalah lebih baik anda lengkapkan diri dengan modal ilmu dahulu. Pergi je ke mana-mana seminar dan kursus berkaitan dengan penternakan kambing. Boleh juga tengok perkongsian penternakan kambing seperti di bawah ini. Kalau ada kursus daripada jabatan vateriner, jangan lepaskan peluang untuk pelajar ilmu berkaitan dengan penternakan kambing. Kalau ada kenal sesiapa yang dah sukses dalam tips dan teknik ternakan kambing pun jangan malu jangan segan untuk mula bertanya. Lebih baik dapatkan segala ilmu dan tips dari mereka yang dah lalui untuk anda lebih berjaya. Anda pun boleh membaca tips dan cara ternak kambing di ARTIKEL SINI. Apapun, harap artikel modal ternak kambing ini memberikan info dan tips kepada anda untuk teruskan niat murni menternak kambing. Jangan lupa untuk tengok artikel kami yang lain berkaitan dengan tips dan teknik untuk tambah pendapatan di bawah ini; Idea Business Makanan – apa yang anda perlu tahu Nak jadi penjual di Shopee? Nak jadi Youtuber? Ini Income Youtuber Malaysia Semoga berjaya.

sistem bagi hasil ternak kambing